STUDIO DELLA PARASHÀ BERESHIT
NELLA CAMERA DELLA RESPONSABILITÀ
DELLA NUOVA SINAGOGA UNIVERSALE

Per il lavoro di studio sulla porzione BERESHIT il Morè Yisrael chiama lo spirito di Moshè.
Moshè arriva e si mostra quasi sordo, con gli occhi pieni di terra e molto stanco. Il Morè Yisrael ordina agli Angeli di purificare Moshè con l’Acqua della Nuova Purificazione da tutto quello che nei secoli, nei millenni, gli uomini gli avevano arrecato, sia evocandolo che utilizzando il suo nome in molte pratiche sbagliate: per questa ragione Moshè si mostra in questo modo. Moshè, dopo essere stato purificato ed aver mostrato con chiarezza i piedi nudi, risponde in modo limpido e principalmente sotto forma di visione alle domande del Morè Yisrael. 
Alla domanda del Morè Yisrael a riguardo della forma della Rivelazione che Moshè ha ricevuto da HaShem, Moshè spiega che, trovandosi già con la moglie Zippora צִפּוֹרָה nella tenda del suocero Jetro, vedeva un fenomeno su una montagna, scorgeva bagliori azzurri in lontananza e lampi e tuoni in quel luogo ed aveva capito che era una situazione particolare, divina. Subito dopo, continuando a pensare a questo fenomeno, ha sentito come un vortice su di sé e ha sentito la voce dell’Angelo dire “YHWH ti chiama a Sè”. Da uomo spiega che ha pensato dapprima che sarebbe morto, poi, quando ha sentito la voce dell’Angelo, ha avuto il dubbio di non essere lui l’uomo giusto, che questa fosse una cosa più grande di lui. L’Angelo gli disse: “Ciò che è voluto da Dio non può essere cambiato dall’uomo e l’uomo non deve avere pensieri sulla volontà di Dio, deve solo seguire la Sua volontà.” Lui, a questo punto, ha avuto anche il timore di offendere Dio ed ha accettato. L’Angelo gli disse di non preoccuparsi, che Dio lo aveva previsto e che non lo avrebbe lasciato da solo. L’Angelo gli disse che avrebbe dovuto fare un bracciale particolare da indossare al polso sinistro, che aveva a che fare con dei segreti, composto da tanti rettangoli di legno e di ricavarlo dallo stesso legno dal quale era stato tratto anche il bastone; lo guidò in questo. L’Angelo benedisse il bracciale, questo era un collegamento con la potenza divina, quando Moshè faceva i Segni tenendo il bastone con il braccio sinistro, dove c’era il bracciale (che in futuro si comprenderà avere un collegamento con le sefirot) il bracciale iniziava a pulsare come se ci fosse sangue che scorreva in esso; quando la pulsazione si trasferiva come nelle vene del braccio di Moshè, allora lui aveva la potenza per eseguire i Segni. Moshè dice che il comando che gli venne dato dal Signore tramite l’Angelo è “LIBERA IL MIO POPOLO”.
Alla domanda del Morè Yisrael a riguardo del Sinai, Moshè spiega che sono saliti, lui ed altre tre persone, per vedere queste forme che assomigliavano a delle luci fiammeggianti gialle e blu. Vi era una sorgente vicino a dove si verificava questo fenomeno e loro hanno preso un po’ di quell’acqua e, buttandola su questa specie di fiamme particolari, hanno provato a spegnerle, ma l’acqua si è vaporizzata ed è apparso un Angelo con la spada di fuoco che ha detto: “Perché buttate l’acqua? Non è un fuoco che potete spegnere, tutto ciò è da Dio.” Loro quattro si sono inginocchiati prostrandosi con la faccia a terra ed hanno chiesto perdono per la loro azione e hanno ringraziato Dio per averli lasciati in vita. Degli altri tre uno era della tribù di Levi, uno della tribù di Gad e l’altro della tribù di Ascer. Moshè mostra la lettera LAMED (dodicesima lettera o numero 30 = 42 giorni) per indicare il numero di giorni che è rimasto sul monte Sinai. L’Angelo della Redenzione brilla e dal cielo è scesa una goccia di luce. Quarantadue giorni è rimasto sul monte Sinai, prega in ginocchio, altre volte si mostra seduto. Si vede che quando Moshè riceveva era da solo. Quando Moshè riceveva gli altri scendevano più giù, si allontanavano. I tre capivano che Moshè aveva finito ed andavano ad aiutarlo quando vedevano un bagliore. Poi Moshè si mostra molto stanco e in quel momento gli altri tre, che si occupavano del cibo e altro, lo sollevavano dalle braccia perché era come debilitato e se ne prendevano cura. Fanno sentire un formicolio dalle braccia fino alle mani, come quando “si addormentano”, in particolar modo il braccio sinistro. Mentre Moshè dormiva sentiva una voce che lo chiamava e capiva che doveva andare; mostrano un bagliore azzurro. Moshè mostra che si inchinava con la faccia a terra e vedeva, sentiva e scriveva. Aveva delle visioni. Il racconto della creazione è una visione che gli hanno mostrato. Quando iniziava a lavorare non c’era un tempo fissato, poteva lavorare di giorno, di notte, senza un tempo stabilito. I tre che erano con lui portavano dei rotoli su cui scriveva Moshè. Le leggi le ha scritte su delle rocce. Mostra che l’Angelo gli disse di mettere i piedi sopra una lastra di pietra bianca e fece come un disegno intorno ai piedi perché era un segno che doveva camminare nella Legge. La roccia era una pietra calcarea bianca. Lui se l’è trovata sotto i piedi ed è stato fatto questo segno intorno ai suoi piedi: doveva essere come una lettera chiusa, come la MEM o la SAMECH. Mostra che la MEM chiusa aveva in origine la forma delle tavole della Legge, era arrotondata in alto. Inizia dal piede destro e si chiude con il sinistro, fra l’uno e l’altro pone la lettera R (Rivelazione) lettera che viene posta fra le due tavole. LA LEGGE DI HASHEM RIVELATA AL POPOLO. Moshè fa sentire l’emozione di quei momenti, si sente l’importanza, la solennità e la gioia, la commozione ed il timore del momento; Moshè piangeva mentre scolpiva la pietra. Sentiva una voce e scriveva. Lui scolpisce, sente e vede le lettere di fuoco nel cielo. Nel momento in cui completava una lettera, la lettera di fuoco si incastonava in quella che era incisa sulla tavola. Le tavole si leggevano così davanti come da dietro. La prima lettera di fuoco che Moshè vide nel cielo era una AYIN